最新远方的家读后感（精选十四篇）

时间:2025-06-13 作者:香草网

远方的家读后感篇1

家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗？

《家》描述的是一个封建的大家庭的悲欢离合。在这样的'家庭中，有着不可避免的明争暗斗，纠纷，不公与压迫。但又因为身处于新文化运动的开始时期，却也有令人感到惊奇的反抗。在封建社会的残酷迫使下，一群年轻可爱的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中带着血和泪，带着控告与悲愤的呼声。把斗争的剑刺向了极度腐朽的封建社会以及害人的封建礼教，并暗示它走向灭亡道路。

我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比：“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗？”好一次矛盾，好一次思想的撞击。

说到觉新，便让我想到了梅：在觉新知道自己的订婚日后，“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛苦。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。”在父亲告诉他要去西蜀实业公司，在他面临着一生的理想被强制剥夺之时，“一个念头在他的脑子里打转：‘一切都完了。’他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。”又是矛盾，又是思想的撞击。

远方的家读后感篇2

在这个漫长而又愉快的暑假里，我读了一本非常有趣的书，名叫《如果远方有奇迹》。

《如果远方有奇迹》是新生代儿童文学家商晓娜，商晓娜从1998年起从事文学创作以来，就成功塑造了诸多在当代儿童文学作品中闪闪发光的人物形象。商晓娜把写作当成乐趣，留恋童年。

《如果远方有奇迹》这本书讲述了；裴心瑜觉得生活陷入到一团乱麻当中——期终考试成绩很糟糕，妈妈和爸爸无法沟通，好朋友看起来都那么靠不住……置身于豪华而孤独的大房间，她决定逃离眼前的`一切。她从寒冷的北方来到了温暖的深圳。亚热带城市的旖旎风光和淳朴人情，让这个内心混乱而孤独的小姑娘慢慢平静下来，开始重新审视和找回自己，最后裴心瑜在美丽的深圳找回了本就美丽的自己，自信地踏上归程。

读完这本书我明白了：生活是一面镜子，它忠实地反映看一个人的精神面貌。困难﹑挫折和失败是生活的家常便饭，与其抱怨与对抗，不如换一副达观而智慧的眼光打量，你会惊喜地发现，它居然还给你一副自信的快乐表情。

我通过看这本有意义的书，不仅从作者身上学到了写作的乐趣，感受到了作者对童年的留恋之情，也明白了一些道理。

远方的家读后感篇3

《柳家大院》是老舍笔下的一部短篇小说，讲述了柳家大院里各色人物的生活，重点讲述了张家、王家和“我”家在大院里生活。

作品中的主人公“我”是个算命先生，一天也抓弄个三毛五毛的，老伴儿早死了，儿子拉洋车，日子还算过得去。“我”在柳家大院里算是个“文明人”，但我并不像老王那样总也吹胡子瞪眼睛，更不会对儿媳妇挑鼻子弄眼睛，摆派头，折磨儿媳妇。因此，“我”这个“文明人”很同情王家的那个像窝窝头的小媳妇。

不光作品中的“我”同情小媳妇，当我读完这篇小说的时候，我也十分同情小媳妇，并且对她周围的人充满了愤恨，特别是老王、小姑子二妞和丈夫小王。他们都是她的亲人，应该去照顾这个只有十七岁的弱小的小媳妇，可他们不但没有这样做，还处处为难小媳妇。

我就想不明白，为什么丈夫可以打妻子，怎么就下得去手呢?为什么小姑子总是搬弄是非来欺负嫂子?难道她就不是一个女人吗?她没有嫁出去的那一天吗?她就不怕以后有同嫂子一样的命运吗?小媳妇固然可怜，她死了也许会是一种解脱。但我觉得二妞更可怜。因为，她不曾想过自己将来的命运，她不会善待别人，她还并不知道，她所看见的就是自己未来的命运。更可笑的是，她还不知道父亲要把她打发了，进点彩礼，然后给儿子续一房，卖个三百二百的除给儿子续妻之外，自己也得留点棺材本儿了。

可见，当时的社会，女子的地位有多么的低微，在家从父，出嫁从夫，夫亡从子，终没有自己做主的'时候，自己受的苦，也只有自己知道。而且女人与女人之间都不存在互相的关爱。真的是一件很可悲的事。

虽然，作品中的悲剧性很强，但作者笔下的文字却表现得不那么强烈，文中没有华丽的语言，平实而又有地道的京味，全文的语言都很幽默，使得文章更具有了讽刺意味。使人读后没有思想感情的波折，却能使人有深深地伤感!

远方的家读后感篇4

从那个风雪交加的夜晚，两兄弟回到自己的公馆，到最后那一艘缓缓驶向与远方的行船，《家》已经读完，一幅幅经典的画面却在我的心中久久地徘徊。

《家》讲述了一个封建的家族——高家慢慢由辉煌走向衰落的故事。高老太爷是这个家族的统治者，一个封建礼教的代表。他做了不知多少年的“四世同堂”的好梦，及梦想成真时高家却沦落到了堕落的边缘。

觉新与梅被分离，梅抑郁而终，而觉新的妻子瑞钰却因为避“血光之灾”难产而死。鸣凤因为将要被嫁给冯乐山，忍痛与心爱的觉慧告别，投湖自尽。因为老太爷的逼迫，与琴相恋的觉明离家出走……封建的礼教，摧毁了一对又一对年轻人的幸福。高老太爷的两个儿子克安和克定不务正业，坐吃山空，欠债无数，把老太爷气得病倒。高老太爷病死之后，他的三个儿子因分家产而争吵……终于，觉慧醒悟了，离家出走。

一出又一出的闹剧，让人彻底认清了摧残生命的封建礼教。高家的人接连成为封建的牺牲品，甚至连高老太爷也没有幸免，高家堕落了。

我最不能忘记鸣凤的死，只是读着这一段，心中不免充满了悲哀，同情与愤慨。最后投湖前的那一声“三少爷，觉慧”仿佛穿透纸张，清晰地传到读者的耳边。这是鸣凤第一次直呼觉慧的名字，但也成为了最后一次。这是下等人第一次与上等人平等的告别，可惜这告别的背后是无尽的.悲哀。天地悠悠，可惜觉慧和鸣凤生错了时代。在那个黑暗的年代，青年人的爱情注定是悲剧。

这就是旧社会！这就是封建家长制！这只不过是众多悲剧之中的冰山一角，谁能想象得了，在中华几千年的历史长河中，如此悲剧重复了多少次！高家的落寞是历史发展的必然。终于，年轻人们纷纷觉悟，开始了与旧社会不懈的斗争。

联系到今天，我们的生活又是多么的幸福。我们有权选择自己的前途，我们的身后有长辈们的支持。可是现在的我，哪里有以前青年们的独立和拼搏，哪里有以前青年们的闯劲呢？反正我还有大把的时间，我何必畏首畏尾？

《家》已经读完，让我来评价，它不只有黑暗沉重的一面，它也是一支青春的赞歌

远方的家读后感篇5

今天，我读了一个故事名字叫《青蛙搬家》。它讲的是，在一个湖的旁边住着一只青蛙和两只大雁。

由于，很久没有下雨，湖水慢慢的变干了。大雁想搬家，可青蛙舍不得，要和大雁一起走。于是青蛙想到了用一根棍子，两只大雁用嘴咬住棍子的两端，而它用嘴咬住棍子的中间，让大雁把它带走。

当它们经过了第一个村子的时候，村民们说：“大雁真聪明，带着青蛙飞。”青蛙听了很生气心想：“是我想到的办法，又不是大雁。”它只是想了想但没有说出口。

到经过的第二个村子，村民们还是说大雁聪明，青蛙还是很生气。到经过第三个村子快要到达目的地时，村民们还是说着同样的话。这次青蛙终于忍不住了，张开嘴巴大声的说：“是我想到的办法，不是大雁。”它的话刚一落，自己被重重的'摔倒在地上。

这使我想到了古代有一个人叫乐羊子有一天他到远方寻师求学。一年后，就回家了妻子问他为何回家，乐羊子告诉妻子说：“一个人在外面太孤独，想家了。”妻子听了后，拿了一把刀走到了织布机前，说：“如果我把这根丝割断的话，以前的精力不是全白白浪费了吗？”乐羊子听了妻子的话非常惭愧。于是又重新出门去完成学业，一连七年都没有回家。

通过上面的故事告诉我们做什么事情都不能半途而废，要“持之以恒，不懈努力”才能干好每一件事情！

远方的家读后感篇6

巴金，中国现代文学史上优秀的现实主义作家。原名李尧棠，字芾甘。19XX年生于四川成都一个封建官僚地方家庭。

《家》写于19XX年4月至19XX年4月，是作者巴金积最初19年的生活经验写成的一部优秀的长篇小说。正如巴金所说的：“《家》是一部写实的小说，书中的那些人物都是我爱过或者恨过的，书中那些场面还是我亲眼见过或者亲身经历过的。”

长篇小说《家》真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。作品还表现了以觉慧为代表的一代觉醒了的青年同这个罪恶家族的斗争。这些青年受“五四”反封建巨浪的影响，一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动，一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗，最后，他们真正敲响了这个封建大家庭的`丧钟。

《家》是一部思想相当深刻的现实主义力作，作品通过以觉慧为代表的青年一代与以高老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争，反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质，并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。

那个黑暗的年代永远地过去了，《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！

只要心中还有梦，就能忍住多少痛。

只要心中还有爱，那就离快乐很近，离幸福不远了！

远方的家读后感篇7

任何时间都只能是具体的实践，教育家的成功实践也只是一种具体时间方式的成功，受时间、空间和文化的约束，所以并不具有普遍有效性，更不具备可重复性和可模仿性。我们需要学习而且能够学习，是蕴涵在成功实践中的教育理想和教育思想，是能够超越时代和地域的局限，超越意识形态、经济条件和文化背景的局限，尤其是超越教育自身的局限，照亮我们前行之路的学校理想和学校精神。

教育实践知识的丰富性、多样性和生成性能开阔我们的视野，让我们具备改造现实教育的自觉意识，提升我们创造新教育实践的能力。

教育以人的发展和培养为目的，必须以人化的方式进行，良好的教育就是一种以人文本的教育，是一种基于人性和人的理解的科学，教育活动（包括教学活动）是一种发展和提升人性、人格及人品的重大实践。

人之所以为人，在于清晰地意识到自己作为人应有的权利、地位和价值，从而建立应有的尊严和个性。人之所以为人，在于具有适应社会、改造社会、创造社会的思想智慧和实践能力。

早在1948年12月，联合国大会就通过并颁布了《世界人权宣言》，提出“教育的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重。”1966年12月16日，联合国大会通过《经济、社会及文化权利国际公约》，指出：“本公约缔约各国承认，人人享有受教育的权利。他们同意，教育应鼓励人的个性和尊严的'充分发展，加强对人权和基本自由的尊重。”形成和培养人的尊严和个性，已经成为世界各国教育的普遍意义和基本价值所在。

马克斯。范梅南：“教育教学要使学生有心灵和精神的‘惊喜’，有‘获得’的惊喜和‘成功’的惊喜。”

学生在良好教育的桥梁和跳板上不断体验从“放弃过去的自己”到“建构新的自己”的痛苦，并收获自我充实、自我提升的快乐，享受不断超越自身限制，逐步登高望远的幸福。

严格的教育不是家长或老师随意宣泄自己的不满情绪，不是多挑刺、多否定，更不是棍棒之下的教育。严格的教育是一种严肃的暗示，震撼心灵的教育。严格的教育还是一种理性的教育。理性是严格教育的标志。缺乏理性的严格教育是危险的教育。

你确信什么，这个问题对于教师而言很重要，好的教育者必然有自己的信条，甚至如宗教徒对他的上帝一样确信无疑。可是，今天很多教育者没有明确的信条，他们所做的几乎就是保证每堂课显性目标的达成，或者叫完成学科教学任务。一个人有怎样的教育信仰，就会有怎样的教育行为。信仰在心理上表现为对某种事物的仰慕和向往，在行动上则表现为以某种思想体系为准则去解释和改造世界。没有信仰、没有向往，怎么会有确信的思想、坚定的行动？教育者不确信自己向着伟大的方向努力，而是不得已而为之，这怎么会是好的教育？所以，如何寻找真正属于自己的教育信仰？这是每个教师需要思考的人生课题。

人性是教育的基本问题，认识不一样，教育就不一样。孟子确信，人性向善；告子确信，人性本无善恶；荀子确信人性本恶。孟子确信人性向善，所以主张“存心养性”，教育的基本原则是引导人反省自己、发现本心，后人称之为教育的“内发说”。荀子确信人性本恶，所以主张“化性起伪”（意即变化先天的本性，兴起后天的人为），强调后天的人为作用，也就是后天对人性的改造，教育的基本主张是隆礼重法，积累熏陶，即教育的“外铄说”。

德国哲学家雅斯贝尔斯提出过“轴心时代”的概念。顾名思义，它是指一个对全部人类文化史具有控制意义、提挈意义和动力意义的时代。以孟子、荀子为代表的稷下学宫和以“希腊三贤”为代表的雅典学院，都是轴心时代的标志。

远方的家读后感篇8

这个周末，我认识了一个新朋友，她就是《如果远方有奇迹》的主人公裴心瑜。这本书出自新生代儿童作家商晓娜。打开书，我迫不及待地想知道，在心瑜身上发生的故事。看完之后，我的感触很深：一个人的成长过程，不会总是一帆风顺，免不了磕磕碰碰，我们要经历的事很多很多。可是，人不能悲观，只要勇敢面对，付出努力，风雨之后总能见彩虹，人生一定会有奇迹！

心瑜是一个和我一般大的小女孩，家里很富裕，住在大豪宅里，还有保姆阿姨照顾。可是别人眼里的大豪宅，却是束缚她的大牢笼。爸爸妈妈一直忙着工作赚钱，没有时间陪伴她，没有过问她的学习，没到学校参加家长会。因此，她的期末考试成绩很糟糕，被班主任数落了一番。发小姐脾气的她，从寒冷的北方来到表姐工作的大城市深圳。看似寻常的旅行，却改变了她的一生。

初到深圳，心瑜认识了小男孩周一，周一的奶奶，还有房东陈阿姨。周一待人宽容，温和善良，积极向上。周一的奶奶和蔼可亲，房东陈阿姨热情体贴，这里的一切都深深地感化了她。曾经的心瑜，性格暴躁，自作主张，在学校和同学们闹不愉快，大发雷霆。同学们渐渐疏远她，排斥她。在家里，她不理解父母，一味地责怪父母没有陪伴她，却看不到父母为家庭幸福付出的劳动。可是这一切在假期结束时，发生了天翻地覆的变化。心瑜变得快乐，开朗起来。她在深圳找回本来就聪明美丽的自己。

读着读着，我思绪万千。其实我们身边还有千千万万个裴心瑜。很多同学的`父母为了维持生计，工作奔波劳累，甚至到外地打工赚钱，不得已把孩子留给爷爷奶奶照顾，这些孩子都变成了留守儿童。他们像心瑜一样，不仅缺少父母暖暖的爱，还缺少父母的言传身教，身边缺少了榜样的作用。它们总是随心所欲，对自己的行为不加约束，不会为别人着想，脾气越来越坏。当然，我们身边还有千千万万个周一。他们积极向上，乐观开朗，温和待人。他们用实际行动去关心同学，用暖暖的爱心去感化同学，是我们学习的榜样！

我是新时代的一名少先队员，我的家庭幸福美满，我的班级团结友爱。这本书让我看到了小伙伴生活的另一面，我会像周一那样，用爱心去关心周围的同学，用真诚去鼓励周围的伙伴，和他们携手共同进步，创造属于自己美好的明天！

远方的家读后感篇9

很久没有读书了，很有没有读一本纸质书籍了，很久没有读一本纸质的名著书籍了。随着生活的循规蹈矩，随着理想的淡化，随着奋斗的缺失，心也逐渐苍老了，人也已经懒散堕落了。读一本书仿佛也不如看一会电视、上一会网感觉更惬意一些了，此心此意下，断断续续地看完《家》这本书。

就这本书的给我的第一感觉，思想是赤裸裸地、叛逆的，文笔是文艺气息很浓的，总让我有种不自觉的感觉，感觉书中充满了青涩。后来得知是巴金老先生二十七时作品，写作手法当然也和当时的`时代特色有关。我理解书的内容大都是对旧的封建家族、封建旧思想进了批判，书中觉慧对旧势力的抗争与觉新的顺从形成了鲜明对比，令人印象深度。

那曾经封建旧家族压力就有如此的巨大，作为当代的我在读该书前是不曾了解的，幸好那样的时代已经过去了，时代毕竟是在不断的进步当中。然而，就现在而言，婚姻生活中来自家族的压力也并非完全杜绝，来看家庭地、社会地压力的依然影响着我们生活的方方面面。前天刚从网上看到这样一个帖子，说是一对新人刚结婚五天，新娘便割腕自杀身亡，原因是男方在婚前已经买了车房，极不情愿的情况下给了女方十五万财礼，女方父母也承诺婚后嫁汝返还，结果婚后女方父母不想返还，想留给自己将来的儿子做结婚等费用，在此情况下，新娘面对父母的失信及男方的追讨，为了区区十五万元，万般无奈之下选择了了结此生。这是现实生活中的真实悲剧，“家”在中国的传统文化当中，在我们的生活当中，有着十分重要的位置，就现在而言，家族、家庭的影响是有利也有弊，多少有缘人因为家庭的因由而未能牵手。

书中也多少写到了许多对军政府的黑暗、社会的腐朽，报社的被禁，理发的被批，思想无法解放，人权无法获得，时到如今我们究竟进步了多少呢？

书中觉慧的叛逆很容易让我想起上初高中对学习及家长压力的叛逆，虽然我们为的目标不一样，我的目的也不宏大，但是有几分象书中的那种心理-不服从。随着年龄的增长，有了工作，融入了社会，有了孩子，激情也少了，思想也固化了，不知在将来，儿子是不是象我之前的逆反一样对抗着我，我是不是也会象许多无奈的父母一样，只是一味地管制呢？？

远方的家读后感篇10

感谢学校下发的书籍，尤喜《教育的智慧》。如果说之前的教育阅读主要是为了寻求一些思想，一些理念，丰富并提升个人理论素养的话，那么，这本书，似乎更像一本索引，汇集古今中外的教育名家思想，智慧，指引着你去归类阅读相关著作，诱惑着你去深入探索每一位教育家背后的故事，阅读他们的书籍，思考他们的人生，成就自己的事业。

喜欢孔子，因为他的率直真诚，从不隐瞒自己的观点好恶，从来都是以真面目示人，对于看不惯的人或事，他会直言不讳：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。”“老而不死是为贼！”从表面上看，骂得有点过分，让人受不了，如果细读论语，耐心深究，我们不难发现，孔子无非是用一种极端的方式坚守自己的道德底线。

想想自己，人到中年，对于不合理的事情或者现象，不也曾经牢骚满腹，愤愤不平吗？即使在讲座的台上，也毫不避讳自己的'观点。虽然明知道我的生气或者愤怒改变不了事实，但至少，我有说话的勇气，我勇敢，真实地做自己，不奴颜，不眉骨，不虚假，不做作。身为人师，需要的是真诚的表达自己，如此，才有可能教育出真诚的学生。

喜欢孔子，也因为他会做人生规划：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”有规划的人生才是幸福的人生。因为有了自我规划，更容易脚踏实地实现自己的人生理想。喜欢孔子还因为他的人生理想：老者安之，朋友信之，少者怀之。这是我梦寐以求的一种精神境界啊！

喜欢孔子就要读《论语》，不仅读原著，还要阅读他人对论语的解读，比如李泽厚的《论语今读》，南怀瑾的《论语别裁》等。他人的解读，同样可以给我们打开一扇窗，让我们更深入的了解论语，了解孔子，当然，也更好的服务于教育。

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喜欢苏霍母林斯基，是因为他撰写的一系列著作，《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《帕甫雷什中学》……细细想来，老苏好像是我认识的第一个外国教育家，那应该还是1988年事情了，从此以后，他的著作，他的思想，一直影响我至今。

喜欢蒙台梭利，是因为《童年的秘密》《发现孩子》《三岁决定一生》这些书籍，一度影响了我对孩子的教育。也因为孙瑞雪在中国坚持不懈的十年的努力，将蒙氏理念和中国国情很好的结合起来，创办幼儿园，惠及更多地孩子，演讲写书，惠及更多家长。比如《爱和自由》《捕捉孩子的敏感期》

喜欢卢梭，一则因为他的成长之路——读书，旅行，良师益友。简单快乐，充实丰富。尤其是在工作繁忙，压力巨大的时候，有好书滋润心灵，有好山好水养眼养身，有好友陪伴左右，那该是人生最美的风景吧。而他的《爱弥儿》，一直是我床头的必备书籍，因为经常翻阅，书角都有些卷边了。

还有蔡元培，陶行知，叶圣陶……这些中国的教育家，他们的思想，他们的行动，尤其是陶行知先生“知行合一”的理念，给我的教育行为带来很大的改变。

教育类的书籍读得多了，教育家的思想明白多了，自然也就看出了其中的道道，无论怎样你理念我思想，但是他们有一个共同的精髓，那就是“爱和自由”，这，是不变的真理，这，也是孩子能够茁壮成长的不二法门。

一杯香茗，一盆茉莉，一本好书，茶香，花香，书香，众香相伴，日复一日，年复一年，早已经成为生活的一部分，和呼吸一样自然，但也和呼吸一样，必不可少！

远方的家读后感篇11

我看过一本外国小说，它的名字叫《桥下一家人》，这本书的作者是美国的纳塔莉·萨维奇·卡尔森。他写的这本书得过纽伯瑞儿童文学奖银奖。

《桥下一家人》是一本非常优美、感动的书。它讲述了一个在巴黎生活的老流浪汉阿曼德，总是靠乞讨要来的一些钱生活。横跨塞纳河的大桥下便是阿曼德的栖身之所。有一次当他回去时，发现有三个小孩子和一只狗把地盘给占了。他很生气，想把他们赶走，但在和孩子们的接触中，他逐渐改变了自己的态度，孩子们也把他当成了自己的爷爷。后来，他知道孩子们最渴望、最需要的就是一个家，阿曼德决心振作起来，找了一份适合自己的工作，和孩子们的妈妈一起支撑起一个真正属于他们自己的家。

每个人都应该有自己的.愿望，如果是乞丐也要像阿曼德那样振作起来，找一份新工作，不要再乞讨，找回自我。

我的生活中也碰到过类似的事情。有一次我和妈妈在逛街，在转角处看见一个上了年纪的乞丐。他坐在地上，头发乱蓬蓬的，黑中带点白，他穿着破烂不堪的衣服和非常短的裤子，鞋子是能看到脚趾头的那种。只要一有人经过，他就向路过的人要钱，人们很少会给他钱。忽然一个叔叔走了过去，从口袋里拿出一圆钱，“咚”的一声扔进那个破碗里，扭头走开了。那个乞丐听见有声音，条件反射一样念念有词“谢谢，谢谢，给我点钱吧！”也不知他有没有看清楚人就乱叫。我心想：叔叔已经给他钱了，他还问叔叔要，难道他就这样乞讨下去了吗？他有手有脚可以改变自己的生活，去找一份工作啊。

就算是乞丐也可以改变自己的前途，实现自己的愿望。所有的人都应该像阿曼德一样不气馁，用崭新的精神面貌迎接新的生活。

远方的家读后感篇12

家，一个因为充满爱而温暖的地方，给人们的印象总是那么美好，温暖，慈祥。而巴金笔下的这个旧社会大家庭却如同恶魔，一个噩梦。

小说中，许多情节都让我感受到悲愤与痛心，我是多么庆幸自己是一个从新社会走出来的孩子。那吃人的封建社会已经被无数被折磨的

先人深深埋下。他们愤怒了，他们爆发了，无法忍受再看陪死的生命了。他们开创了新的时代，那条饱含女子血泪的路，我们不必重走，新人多么幸运!

书中，明明白白的为我们展现了埋没在封建社会的过程。梅，年轻貌美，因母亲的'态度，与自己深爱的高觉新擦肩而过，早早守了寡，抑郁而病吐血而死。瑞珏、鸣凤等等数不清的少女都在青春如火、豆蔻年华之时，被旧势力推上断头台。

还一个懦弱的典型，那就是高觉新。本有着大好的期盼与前途，为了不敢去担任不孝的罪名，他忘记了梅，屈服了，只是因为在旧势力前退缩了，屈服了，可他得到了什么?什么也没有。失去梅，失去贤惠忠贞的妻子，失去无数个反抗的机会，甚至当了一个刽子手。他失去爱情，失去原本美好的生命，高老太爷的封建思想、整个迷信夺走了多少青年人的生命。

我们需要逃出旧势力，正如觉慧所说的：“我是青年，不是倚人，不是愚人，应该自己把幸福争夺过来!”

远方的家读后感篇13

读完《桥下一家人》这本感人的小说后，一个平凡的形象不断的呈现在我的眼前，他就是一个以乞讨为生的流浪汉——阿曼德，他有着一颗宽宏、善良的心，与孩子们携手共创了一个幸福的生活，并且也改变了他以前的态度。

我仿佛看到桥下的一处小角落站着这样的一个人：他的生活是悲惨的，没有房子也没有荣华富贵，可幸的是，他在一座桥下找到了安身的栖息之地，过着乞丐的平淡的生活。

没有风雨怎会见彩虹，他那美好的人生就从这里开始了！

在巴黎生活着一个上了年纪的流浪汉，他叫阿曼德。横跨塞纳河的桥下是他的栖身地。在那里，他是安全的，或许没有人能找到那个偏僻的角落，再者就是他不想让别人看到这个乞丐而投去讽刺的目光。

一天傍晚，当他往返住处时，发现自己的地盘被三个素不相识的小孩子和一只狗给霸占了。他既吃惊又生气，要把他们赶走。这个乞丐的心是多么狠毒，我猜这三个孩子一定有迫不得已的苦衷，所以才来到了他的地盘，阿曼德如果收留了他们，长大以后一定会报答他的恩典的！

后来，在与孩子们的`几天接触中，他渐渐改变了自己粗鲁的脾气，并且替他们照看白天在洗衣间劳苦做工的妈妈，而这几个孩子早已把他当成了自己的亲爷爷。为了让他们有一个温暖的家，阿曼德决定不再以乞讨为生，他以重新的面貌找了份合适的工作，与他们的妈妈撑起一个属于他们的真正的家。

阿曼德是一个平凡的人，但他却通过几天与孩子们的亲密接触，成为了一位富有爱心的人。是孩子们改变了他的态度，并且，阿曼德也愿意当做他们亲爱的爷爷，与他们撑起一个幸福美满的家庭。这本书教会我们只要有爱才能有一个和睦的家庭，只要有爱就能战胜一切，只要有爱也一定会摆脱困境……

我的人生也会随着这本书改变，在人生的大海中，做一个宽容、有爱的人。

远方的家读后感篇14

到不了的地方叫远方，羡慕是因为别人拥有而我没有……

我似乎是懦弱的，因为遇见压力和困难我就会想要逃跑，逃到那个梦中的远方。但去远方始终留在了梦里。因此我特别羡慕裴心瑜。她就是《如果远方有奇迹》的女主人公。糟糕的期末成绩，妈妈的不关心，只有大房间陪伴孤独的自己……所以她就“逃”到了深圳表姐家。就是独自一人去了那个好像就是叫做远方的地方。

不同的城市不同的风俗人情，新鲜奇趣的生活让原本娇蛮无礼的裴心瑜慢慢改变，最终不仅与许多热心肠的街坊成为了朋友还找到了一个美丽自信的自己，并改善了与妈妈的关系愉快的踏上了归途。可能远方就是一个充满奇迹的地方吧，为她带来的奇迹就是远方的力量吧。

心瑜，她选择用冷淡和傲慢来对待身边的人借此来保护自己。拒绝别人的热情。但是孤单的她又渴望着有很多的朋友围在一起吃吃喝喝，开着玩笑。这样矛盾的心理又让我觉得有点熟悉。因为有时候我也是这样，不知道该如何去融入，干脆就不融入。但是偶尔听到孤独这两个字，都会在我的心里泛起涟漪。我想到有时候的自己也是独自一人的，但这都是自己选择的吧，谁也不会接受莫名其妙冷淡的态度。幸运的是，心瑜遇到了乐观的周一奶奶。心瑜从她身上学到了很多，奶奶也愿意接受她的小情绪，指引着她走向后来那个美好的心瑜。我也挺幸运吧，遇见了能包容我小情绪的苏苏。我重要的朋友。因为她给我竖起的榜样，让我学会怎么去和人相处。更欣赏的是周奶奶“时尚的活法”和乐观的心态，真是一个可爱的老太太，等我老了，我也要学她当个可爱的“顽童”

有时候学会袒露自己的心声，在意别人的感受会让自己轻松些。不需要想太多，所有的事情都会变好的.，只要你能停下来看看，停下来想想。最后。飞机起飞，那座城市在心瑜的视线里慢慢变小。这个原本陌生的地方，因为有了认识的人，有了可以回忆的事情，忽然就变得熟悉起来，且温暖而美好。远方似乎在我心中有了另一种意义。远方不一定是因为逃避而存在的地方，可能是为了遇见而存在的地方。现在羡慕心瑜仅仅是因为她能在远方有一段特别的记忆而不是能去远方。我相信，只要我能解决面临的所有问题，因为我期待有一天我是毫无负担的去到那个梦中的远方，遇见美丽，遇见奇迹……

我会拼搏，因为如果远方有奇迹，我希望我就是那个独一无二且美丽的奇迹。

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